154、五讲四美
《思想品德》的课本，并不是小四才有，其实小一就已经有了。那时候我是把这种课本当做故事书来读的。一个人要拥有思想品德，并不是你教会了什么是好思想，好品德，他就好了。事实上，更多还是自我的理解。故事就放在那里，他自己读了，自己就可以理解。你硬要按照自己的理解去讲，哪怕这本书是你自己编的，可能效果反而要打折扣。所以那时候我那种自己看书的方式，还是很好的。
在小一的《思想品德》课本上，记忆最深刻的有两课。其中一课是讲我们用的东西，每一样都是其他人的劳动成果。吃的饭是农民伯伯种的，穿的衣服也先是农民伯伯种好棉花然后由工人叔叔造的，家里所有能够用的都是农民伯伯和工人叔叔共同创造的。而在今天，我对这个问题有了更深入的理解，那就是我们用的每一样东西，不仅饱含着无数人的汗水，更饱含着无数人的痛苦。工人们做工之后，得到的工资不足以让自己在家人面前扬眉吐气，更有很多失业者痛苦地在家里煎熬。所以我们要珍惜身边的每一样东西，因为这是无数人的汗水和泪水浇灌而成的。
而爱鸟周那一课，则讲了动物尤其是鸟类对我们的重要性，然后指出每年的哪一个星期是爱鸟周。遗憾的是，到今天，我竟然记不得爱鸟周是哪几天了。但无论是否记得是哪几天，这个理念已经深入我心里，只要记得一年四季任何一天都要爱鸟就对了。写这几句的时候，房子外忽然有鸟叫，看来鸟能通灵。
而《思想品德》上剩下的内容，就是一些英雄事迹了。其中以少年儿童英雄的事迹居多。勇斗歹徒的刘文学和张高谦，保护集体财产的草原小姐妹，等等。后来在我初中毕业的时候，在我们四川省出了一个小英雄赖宁，因为上山救火，失去了生命。一个叫做肖复兴的作家把赖宁的事迹写成了书，发到了中学里给大家学习。但随后就有专家指出，对于赖宁这种小英雄的过度渲染，对于保护少年儿童不利。因为救火是一种科学，不能让没有经验的少年儿童随意去做，那样会给自己带来危险。所以后来赖宁就不宣传了。
其实这就是一种矫枉过正。保护少年儿童是对的，但也不能丢掉挺身而出的好品质。有大人的时候，自然需要大人去做这些事情。但必须少年儿童挺身而出的时候，还是要挺身而出。盲目逞英雄不好，但自然而然的英雄行为却是值得赞美的。因为赖宁事件，后来连刘文学、张高谦和草原小姐妹这样的事迹也在课本里消失了，实在让人痛心。
记得在赖宁事件发生转折之前，上面发起了“学雷锋，学赖宁”的活动。尽管很多人对这种活动很抵制，但这种抵制完全是盲目的。他们抵制的主要原因，就是因为活动是上面发起的。只要上面发起，他们就抵制，这种思想是害人的。不管活动是谁发起的，只要是好的，我们就应该接受。我们管发起者自己在做什么有什么意思呢？人家搞腐败，我们就不吃饭么？同理，人家搞腐败，我们照样要做我们该做的事情。
记得那年跟老婆回昭通，在去往火车站的路上，老婆挺着一个大肚子，硬是没有人让座，几个年轻人正坐着快乐地卿卿我我。这让我当时对昭通的印象很不好。但最近一次过去，却在公交车上看到有人给老人让座了。所以有些事情，不能以偏概全，一棒子打死人。同时每个地方也有一个道德的发展过程，不能因为某一次，某一段时间的事情，就想当然地把所有人都打入另册。
这一点在我们这里也是一样。十年前我刚回来的时候，在公交车上给一个老太太让座，刚好车上坐着好几个老人，大家都表示很惊异，说我这样的行为很少见。但这么多年来，我在公交车上看到让座的人越来越多，有小孩，也有大人。当初之所以对昭通印象不好，也是因为我们这边的风气的确已经很好了。但就算如此，这一次我过昭通之前，带着小孩子乘车的时候，我们这里同样没有人给我让座，三岁的小孩就跟我站了两站路。而在我身边，就有两个年轻人坐在那里像泥塑的老爷。
记得小时候，正是在新时代学雷锋的时候。那时候上面树立了两个典型，一个是张海迪，还有一个是朱伯儒。张海迪现在大家都熟悉了，身残志坚，自己坐着轮椅学针灸，成了一个坐着轮椅的医生。朱伯儒则是武汉军区的一个高级军官，几十年如一日，不知不觉做了很多小事，也挽救了很多轻生的人。像这样的典型，不管是谁塑造的，都应该学习，这是我们的民族魂。包括我们在前面就已经提到的雷锋和刘英俊，这都是民族的宝贵财富。我们不能因为岳飞是宋高宗的人，就抹煞他对于我们民族的价值；也不能因为朱可夫是斯大林的人，就抹煞他对人类所做的贡献。你可以讨厌提起他们的人，但你不可以讨厌他们。因为当你讨厌他们那一刻开始，你就会无可避免地沦为行尸走肉。
那时候提倡“五讲四美三热爱”。其实大多数内容都是很好的。你可以不热爱党，因为宪法规定，只要你拥护祖国统一，你就是一个好公民，但你不可以不热爱人民，热爱祖国。其中，当你热爱祖国的时候，不要像日本人一样，为了自己的祖国去杀人放火，要正当地热爱。三个热爱，其实要热爱两个半，因为党要一边热爱一边敲打。
而对于五讲四美来说，那就更是真正的好东西了。讲文明、讲礼貌、讲道德、讲秩序、讲卫生，这都是文明社会的必有标志。而心灵美、行为美、语言美、环境美，也同样是一个人走向美好生活的必由之路。这些道德要求，尽管看上去对于我们每个人都是一种要求，觉得自己被牵着鼻子走了，但实际上，只有当你真切体会到所有人都这样做的时候那种快乐的时候，你才会觉得这些实在跟别人无关，都是自我必然的选择。
记得第一次到深圳之前，我在心里想象着这个“资本主义”的地方，该是多么的不堪。但当我到深圳火车站下车的时候，却有一个夹着公文包的人义务给我们指点这指点那，在他的指点之下，我们在人生地不熟的地方，成功地乘车到了深圳大学。就这一点，我从此就爱上了深圳这个城市。因为无论有多少人在这里受到委屈遭到荼毒，这个城市里的人的本心，还是希望这个城市更好的。尽管后来这个城市涌入的人越来越多，也越来越良莠不齐，但只要这个城市的根子在，并得到保持，这个城市就永远还是那个天风海雨的深圳。
总之我是很怀念小时候的《思想品德》的。那里的故事，让我得到了潜移默化的道德修行。后来在大学里我能够参加义工组织，虽然做得不是太好，但参加本身，就是来自小时候的动力，而不是为了那些污七八糟的道德评分。道德是不需要评价的，因为道德是自然的。但道德又是需要肯定的，无论谁，只要为我们做了事，我们都不要吝惜自己的肯定。
而思想品德这门课之外，自然和地理，也是我在小四的时候比较喜欢的。对于地理，我接触比较早。因为父亲养鸡和做油漆工期间，还带了一门副科，那就是地理。当时在我们家的墙壁上，挂着好几幅地图，分别是《长江中下游六省一市》《黄河中下游五省二市》等等。还有南方的丘陵和茶园等。这让我对地理第一次产生了直观的印象。后来在皇上那里借地图看，又让我对地理有了更多的喜欢。而学校里的教具还有地球仪，在父亲带回来之后，我更是经常看。不过那时候也就是看个稀奇而已，对于地理没有更多的印象。
小四时候发的地理书，让我记忆最深的是云贵高原的公路，从山脚一圈一圈开到山顶。后来到广东坐汽车经过娄山关的七十二道拐，让我有了直观的感受。现在娄山关修了隧道，车在里面要跑一个小时，就不再走这种路线了。而那时候车是要跑大半天才能下山的。[]
温馨提示：
在U小说阅读网发布，本站提供阅读，同时本站提供全文阅读和花边旧闻txt全集下载。花边旧闻在手机wap站同步更新，请使用手机访问m.阅读。
(https://www.uuuxsvv.cc/44/44181/2306875.html)
1秒记住U小说：www.uuuxsvv.cc。手机版阅读网址：m.uuuxsvv.cc