第三章 武道 下

　　当柳初心和柳初晴来到柳半山的屋内时，柳半山正跪坐在一张地桌前。

　　席地跪坐是一种礼节，代表了尊重，而长辈和晚辈之间席地跪坐，通常则是代表了有重要的事要说，见此情形，两人不敢怠慢，连忙跪坐在了柳半山的对面。

　　两人坐好后，柳半山开口说道：“你们已经到了该正式修炼武技的时候，心儿，从明日起我便开始对你进行传授。至于晴儿，等到你无需打坐，体内的真气便足以在经络间运行之后，我再开始对你进行传授。我知道你是一个懂事的孩子，不过我还是要和你再说一次，武道修行中最忌讳的就是心浮气躁。”

　　知道自己现在所要面对的问题是不久前突破成为一品所致，柳初晴自然不会因此感到不开心，一脸郑重地说道：“请祖父放心，晴儿明白。”

　　在武道的修行上，世人将习武者划分为了九个等级，其中的一到八品便是根据经脉的打通情况而定的。

　　在人的体内分为十二经络和奇经八脉，其中十二经脉是经络系统的主体，也称为十二正经，其中包括：

　　手三阴经：手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经。其走向从胸沿臂内侧走向手。

　　手三阳经：手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经。其走向从手沿臂外侧走向头。

　　足三阳经：足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。其走向从足沿腿内侧走向腹。

　　足三阴经：足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。其走向从腹沿腿外侧走向足。

　　奇经八脉则分为：督脉、任脉、冲脉、带脉、阴腧脉、阳腧脉、阴蹻脉、阳蹻脉。

　　所谓经，是指神经纵运行的所在的干脉。所谓络，是指神经横运行的网络系统的小支脉。经络如环无端、内外衔接，内属于脏腑，外络于肢节，经分十二经脉，络无法计数。

　　而奇经八脉与十二正经有两点不同。

　　其一是奇经八脉既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行，故称奇经。奇经八脉的循行错综于十二经脉之间，而且与正经在人体多处相互交会，因而奇经八脉有涵蓄十二经气血和调节十二经盛衰的作用。在奇经八脉中除任、督二脉有自己的独立腧穴外，其他六条经脉的腧穴都寄附于十二正经与任、督脉之中。

　　其二便是一个正常人在出生时十二正经便已贯通，而奇经八脉却是处于闭合的状态。

　　习武者在通过真气的运行，不断冲击并打通奇经八脉后，真气每一次游走经络时都会有一部分蓄积于腧穴之中，经过这些真气不断地调节，人的五感、反应、身体的基本机能都会得到增强，经脉也会变得更加强劲，在容纳更多真气的同时保证了这些真气可以更快速的运行，从而增强了习武者的力量、速度、耐力、抗力，而这些又是对所有习武者而言最为基础的东西，因此，只有在打通了奇经八脉中的第一脉阳蹻脉，才会被认为是真正的习武者，也就是武道中所谓的一品。

　　在奇经八脉之中，前六脉不需要刻意的运行真气，只要积累够了，自然而然就会打通，可谓是水到渠成之事，而任脉和督脉却有所不同。

　　由于奇经八脉的前六脉中有一部分腧穴寄附与任脉和督脉之中，所以在没有打通任脉和督脉前，前六脉其实并没有真正的完全打通，因此一旦打通任脉和督脉，习武者的实力便会有极大的飞跃。也正是因为拥有独立的腧穴，任脉和督脉需要习武者主动运行真气去打通，一旦失败甚至有可能伤及经络，造成不可逆转的伤害，因此习武者通常都会在有足够的把握并且准备充分的情况下才会去尝试。

　　在一到六品之间一对一的正面较量中，以弱胜强的例子并不少见，毕竟在真正交手的过程中，天时、地利、经验、意志、精神状态、兵刃的优劣、所使用的招式、体内真气的精纯程度，有太多的因素会决定最终的胜负，因此只要不是相差的太过悬殊，品级的划分只能作为习武者实力的大体衡量标准，并非代表了绝对的强弱。

　　三品可能战胜四品，甚至是五品，可六品想要战胜七品却绝非易事，毕竟真气的运行会直接影响到习武者的力量、速度、反应包括耐力、抗击打能力这些最基本的能力，而当两者间有了巨大的差距时，其它因素的影响便会极大的弱化，因此在正面交手中六品战胜八品，基本就是只有在小说话本里才会出现的事了。

　　这样的品级划分看似有些多余，但实际上还是有些作用的，否则也不会被世人认可，毕竟在作介绍时，从没有人会说自己或他人打通了奇经八脉的第几脉，而有了品级的划分后，可以直接介绍是几品，也让习武者对彼此间的差距有了一个大致的衡量标准，从而减少了很多不理智的冲突。

　　在八品之上还有着一个更高的层次，那便是宗师。到了这个层次，除了对于武道的理解远超一般的习武者外，最大的区别就在于宗师级高手体内的真气由后天转化为了更精纯的先天真气，具体的表现则在于真气可以外放——当年的刺杀行动中，射出的弩箭突然改变方向插入地上，十二名刺客还没有近身便全部被格杀，正是柳半山外放真气的结果。

　　外放的真气会比正常情况下消耗的真气更多，威力也会相对削弱不少，但这依然不是七品以下的习武者所能抵抗的。换句话说，面对宗师级的高手，六品以下根本无法近身，七品或许有近身的机会，但即便近身也很难对宗师造成威胁，只有八品才有可能对宗师造成一定程度的伤害。

　　至于一些话本小说中所提到的大宗师，可以说是达到宗师这个层次后的一种特定称谓，在武道的划分中其实并不存在。

　　习武者修炼出的真气一部分扩充着丹田，这种扩充使得丹田内可以容纳更多的真气，另一部分游走于经脉，在游走经脉的真气中，一部分滋养着经络以便更多的真气可以在经络中顺畅地运行，另一部分蓄积于腧穴之中起到改善、强化身体的作用，还有一部分缓缓冲击着还处于闭合状态的脉络，最后的一小部分才会重新回归于丹田之中，这一部分回归于丹田之中的真气会与新的真气融合，然后开始下一轮在体内的运行。

　　高级的内功心法由于修炼真气的速度更快、修炼出的真气更为精纯，从而保证了真气的补充要快于消耗，这就使得修炼者在行、动、侧、卧、走，无论任何时刻体内的真气始终处于运行状态，也就使得修炼者始终处于修行之中，并不用像修炼一般内功心法的人那样，要时常处于凝神静气的打坐状态。但在主动消耗真气的情况下，尤其是在与人交手时，由于需要持续不断地大量消耗真气，就算修炼的功法再高级，真气补充的速度也会远远赶不上消耗，最后的结果就是体内的真气消耗一空，而在真气重新得到补充之前，就是习武者最为虚弱的一段时间。

　　这个问题宗师级高手和八品之内的习武者同样会遇到，而大宗师却不会。大宗师体内的真气已经到了生生不息的地步，即便是在交手中，真气也会持续不断地得到补充，永无枯竭之时，只是大宗师终归也还是人，真气的无尽不意味着身体、精神上不会疲劳，在特定的条件下出动足够多的人手，如果可以把宗师级的高手活活耗死，那么理论上也完全可以耗死大宗师。

　　此外，就是在同等级的较量中，生生不息的真气看似有着绝对的优势，可事实上却并非如此，由于宗师级高手体内的真气本就足以支撑极长时间的消耗，宗师的一击也足以对大宗师造成有效伤害，因此没有人可以肯定的说大宗师的实力一定是在宗师之上，再加上宗师级高手体内的真气是否达到了生生不息的地步，即便同为宗师，在不交手的情况下很难做出判断，因此大宗师才没有被正式列入武道划分之中。

　　习武者每一次品级的突破并不会让自身的实力陡然间变强，因为体内的真气不会随着突破在瞬间得到补充，就如同挖大了一个蓄满水的池子，只是会让池子的容量变大，在注入新水之前，池子中的水量是不会变多一样，而更多真气可以在经脉之间更快的游走、需要滋养更多的腧穴也会让真气的消耗变得更快，因此每一个习武者在突破后都需要一段时间来静心修炼，补充体内的真气。

　　同样，身体各个方面的增强也不是在一瞬间就完成的，更强的力量、更快的速度也会破坏习武者原本保持着的出手间的节奏，习武者也需要逐渐地进行调整和适应，在之前的交手中柳初晴招数间细微的滞涩感也是由此而来。

　　其中的道理在柳初晴突破之后柳半山就对两人讲解过，对于一向乖巧听话的柳初晴，柳半山也是很能放下心的，在得到了柳初晴的答复后，柳半山微微一笑：“明白便好。虽然你不是从明天就开始修炼，不过我还是可以提前告诉你，我要传授与你的是剑法，不过你要使用的兵刃不是普通的剑，而是软剑。”

　　柳初晴眨了眨眼：“软剑？”

　　“到时你自然就会明白了。”说完，柳半山又看向了柳初心：“心儿，我明日要传授与你的并非剑法，而是刀法。”


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