第九十三回 先手棋局
范中英瞧着，眼睛不禁然转到张、王二人的决斗上。此时二人已斗得不可开交平，各使绝技，拼杀在一起。
王坚剑法轻飘灵力，剑招极妙，一剑一式，向对方身上刺去。再看张笑三，倚仗兵器古怪，招式奇特，东挡西杀，守中有攻，却让王坚甚为棘手头痛。
转眼间，两人已斗了百招，仍是不分胜败。
底下的人起初喊声雷动，此刻声渐悄息，静看场中变化。
范中英看着看着，不由地转目去瞧身边的田翠芸，只见她没看高台上的二人相斗，而是平目向众人站着的台上望去。
范中英随她双目看过去，险些惊呼失声，呀！原来场中众人的站立已经起了变化。人员显然是增了不少，然而黑、白颜色似有差异。此时已是黑多白少，其优势足有五六人之多，白衣儒士似被法苯教黑衣人紧咬包围一般，始终脱不开身，打不开一片天地。
范中英对场中局势甚不大明白，但见田翠芸专注的劲，又觉拉住她的手，手心滑溜溜，热乎乎，直出冷汗，知是情况非常危急。虽是无声无息，不见刀光剑影，但比之台上两人争斗，更为惊险有趣。看到这儿，他从没见过，也没听说过双方竟有这样的比法较量。
此刻，台上争斗依然激烈，台下弟子教众，有的观其武斗，有的观其文斗，聚精会神，心无旁骛。
范中英看了会棋局，甚有些不懂，只见黑棋如一条长蛇一般，连成一体，将白棋首尾一卷，分隔成两块，立马就要吞噬消没。
他看了看，悄声问田翠芸道：“姐姐，白棋这边是不是快不行了？”
田翠芸道：“形势尚不明朗，对方摆的这是‘一字长蛇阵’，想要将这边分隔包围，一并吃掉。看上去，对方是占居上风，然而这边公掌门也守得严密，只要死守七寸部位，便可攻破对方的合围，让他首尾难顾，不得不重新布置。”
范中英听得更是糊涂，问道：“什么是七寸啊？”
田翠芸道：“七寸就是从蛇头到蛇身七寸的位置，那是蛇的死命要害，你没听说过打蛇要打七寸吗？就是这个道理。”
范中英若有所悟，道：“那么公掌门能打着吗？”
田翠芸道：“这个难说，目前双方严守的紧，攻的也紧，看上去这边总是慢了一步，主动权始终在对方手里。”
就在这时，台下众人一片欢声雷动。范中英顺着众人叫声，向台上望去，只见局势已然明朗。王坚已占据上风，向对方展开凛冽的攻势，一招“上蹿下跳”，分击对方上身璇玑穴和下身气海穴。
此时，狱汉星张笑三正轮开七星龙骨鞭向王坚下身腿部扫去，王坚纵身跃起，才出此一招。张笑三来不及收鞭，身子还在前倒，根本无法破解避闪四老王坚这“上蹿下跳”的剑招。
情况甚是危机，观战的众人惊呼地叫出了声。
便在此时，只见张笑三抛弃手中七星龙骨鞭，硬生生做个”铁板桥“功夫，身子顿时向后仰去，总算躲过了王坚那“上蹿”的剑招，然而下身还是稍慢了一点，被王坚迅捷“下跳”的剑尖挑中，肚脐眼处从上至下，划出一寸来长的口子，鲜血顿时渗了出来。还算伤口不算太深，要不然，就这一下放了气，这个人武功内力就算废了。
一招得手，王坚还剑入鞘，没再继续进招攻上，躬身退后一步，道：“多谢承让。”狱汉星张笑三知道，这是对方手下留情，换做旁人，接着再补一剑，自己的性命就算完了。就这一下，虽是性命保住，却仍是惊出一身汗来。但他法苯教八大护星身份，不失礼数骨气，仍自笑脸道：“阁下剑法超群，在下甘拜下风，佩服，佩服。”说着，一手握住受伤部位，一手拾起兵刃“七星龙骨鞭”，漫步走下台去。
王坚跟着走下台来，就听对面天极星司马中天朗声道：“恭喜公掌门，你处胜了一局，该你连出两颗子了。”
公良祖道：“既然如此，老朽按规矩行事，就不客气了。”他用手指一指，命两边站着的两名门下弟子，走进场去，占居棋盘上向左靠近的两处位置。
范中英一看，正是田翠芸所讲的什么蛇之七寸部位。放眼过去，那边的司马中天顿时面色大变，再看场内，对方所谓的长蛇，在儒林剑派补上两人以后，立马断成两截。七寸以前的蛇头顿时消失殆尽，人员走出了场地，只有后半部分仍然垂死挣扎，岌岌可危。
常言说：“蛇无头必死，鸟无头不飞。”如今对方所摆长蛇棋局，没了前身，优势迅速向儒林剑派这边倾斜。儒林剑派转守为攻，形成反包围之势。
范、田二人见到，也是惊喜交加，就听田翠芸道：“原来台上的比武是为了台下的棋局，这种‘先手’的做法，可谓妙极绝伦。”
范中英问道：“姐姐又说腔话了，什么先手不先手？”
田翠芸道：“攻其必备，攻击的那手就叫先手。棋类，特别是围棋，由于先行，方可以先动手抢占一个要点，所以需要一子还一子，轮流而行，以期公平。但是在棋局进行中，局部战斗中如何腾出手来，率先部署下一次战斗，是一个重要的问题。故而，也就非常讲究先后手。先手就是你下了，对方必须应的一手棋，是命令式，绝对的先手得利；后手就是你下了对方可以脱先不理的棋，通常作用不大。但是后手又分为后中先和后中后，前者是当前后手，却随之产生必然的先手便宜，后者是纯粹的低效。所以，棋经上有说：宁失一子，不失一先。”
范中英听了，道：“原来是这样。”
田翠芸没理他茬，继道：“现在台上比武，儒林剑派这边胜了一场，却是公掌门在不同的重要部位连放了两个棋子，如果我没猜错的话，他们一定是事先约好了某种规则，比武赢的一方，比对方多落一子，抢占先手，占得主动权。”
田翠芸猜的没错，原来就在开场之时，他们早就说好约定，文武比试来了解双方多日积存恩怨。
“儒者以文乱法”，所有法苯教之人早已传开江湖。事实上，儒者之风，孔子之道，已被好多国家采用接受，成为治国方略，教化民众。法苯教此举，不仅要从文戏礼法上压过对方，也要在武功上强过他们，以此证明“法”的权威。
围棋的游戏，双方皆有研讨精通，于是他们便以下围棋来定输赢。
蚩尤神庙，两级台阶皆有方块青砖铺成，一道道，一行行，横竖整齐，线条清晰，犹如围棋棋盘，所缺也只是所用棋子。
再看两边弟子，手下人手众多，所聚足有万人。以人代棋子，绰绰有余。两边服色不同，法苯教教众清一色黑衣，儒林剑派虽不统一，却也大同小异，白者居多，由此充当黑、白二子，再好不过。
规定出棋盘界限，横竖各十九条线，共三百六十一个交叉点，在台阶上一现，有很大一块场地露出来。
首先儒林剑派以客人身份，先掷棋子摆棋，你先我后，按规矩出子下棋。于此同时，等对方棋子落到一定程度，布好局，便开始武比。双方各派高手，上台比武。
打斗时，台下棋子博弈不可停止，依旧规矩行事，然而台上比武，一旦哪一方获胜，台下出棋落子的一方便多加一子，也就是同时放落两子。而打输的一方，依旧只能下落一子。照此规矩，两相不可打平，必须决出胜负。
台下下棋者，你来我往，规矩不变。可台上的武斗，一拨打完，接下来一拨比试，如此往复，约好七场武斗，谁胜了算睡得，也就是任何一方，皆有比对方多落七个棋子的机会。即使势均力敌，也是四胜三负，总有一方能比对方多一子的可能。
棋盘上高手对局，往往就是在慢一步、多一子的情况下，输给对方，或者是赢了对方，是以就是一个棋子，也要全力以赴，力争到底。
双方最终输赢，就在台下棋盘上相见，比武的较量，只对棋盘对决做一辅衬，帮助而异，并非决定胜败的关键，却也关系重大。
倘若七场比武尚未打完，棋盘争斗已见了输赢，比武就此终止，棋盘上胜者为大赢家；倘若棋局对平，则以武场上四胜者为大赢家。如此一来，双方不仅要比智慧，还要比武功，其重要的还就是高手人才的聚集。
虽然人多，队伍当中的有些人，未必就能上台打斗，但可献计献策，帮助自己一边举棋落子，打赢对方。另外，就是充当棋子了，不过也有规矩限制，棋盘里进去的人手不得比武较量，遵照棋局规则行事。一旦被对方包围吃掉，便急忙走出棋盘，不可怠慢。
儒林剑派从武功上胜了一场，抢占先手，也化去了台下棋场上的危机，变被动为主动。然而棋局并非了结，一场生死搏斗较量正在开始。[]
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