引子

　　在《人类的未来》开始之前，《理想怡乐园》的人们已经为了他们的未来，做了充分的准备。为了更好的借鉴怡乐园的发展经验，特将《理想怡乐园》的最后一章，用来作为《人类的未来》的——。


　　驱磁统一怡乐园后，南王要求食不甘、寝不寐、十问、武胜、英壮等一班大臣，迅速建立统一的法律。挑选勇敢的神民消磁，寻挖先祖藏匿的宝贝，提高生产效率。


　　南王急流勇退，要求重新选举南王，南、北臣民皆不答应。


　　还磁与民后，南、北紫田的地位不像从前那么重要。在众大臣的一致建议下，宝山成为怡乐园的统治中心。


　　老君听说驱磁统一了怡乐园，高兴的一天一夜没有合眼，嘴里不停的念叨：“驱磁这个坏小子，也不知道回来看看爷爷。”


　　根据南王的安排，驱磁在宝山为老君建造了一间磁屋。


　　驱磁去天山接老君进宝山，老君说啥都不愿离开老君洞。


　　老君说：“旧的不去新的不来。旧的东西再好代表的是过去，新的东西再幼稚代表的却是未来。老君老了，不能再赖着不走了。”


　　这天，老君特别高兴。午后喝了些小酒，啰啰嗦嗦讲了自己一生的经历。


　　驱磁问：“爷爷，统一之后，最重要的事情是什么？”


　　老君说：“秩序是一个社会最重要的东西，没有秩序就没有和平，就没有一切。”


　　驱磁又问：“我们需要什么样的秩序呢？”


　　老君说：“对于一个种群来说最大的事情莫过于生存。生存能力是最重要的能力，因此按科学做事是我们需要建立的最重要的秩序。其次是生活和娱乐秩序。”


　　驱磁问：“怎样建立这样的秩序呢？”


　　老君说：“秩序产生于法律。法律是为了实现社会进步，按照时代认知，对一切社会行为的规范。法律管理的对象是神——通过对神的管理实现物的目的。法律管理的目标是在规范下，尽可能调动神的进步主动性。”


　　驱磁又问：“那么，法律是怎么产生的呢？”


　　“法律是科学，是管理科学。”老君说：“科学来自民众，所以法律也应当来自民众——来自群众当家作主的意识，也就是民主。真正的民主才是社会和谐和进步的保障。”


　　老君突然长叹一声说：“当初頌熙过分强调民主，其实是忽视了现有的法律秩序。变国先变法呀！頌熙犯了一个严重的错误。”


　　想到父亲一生都在为民主理想奋斗，驱磁问：“爷爷，有比民主更重要的东西吗？”


　　“有有有。”老君如数家珍的掰着指头说：“在民主之前，第一是秩序，第二是真理，第三是正义，第四是科学。”


　　见驱磁不太明白，老君解释说：“把秩序排在第一，是因为在对立的状态下，真理会被扭曲或者镇压，产生反动的屠杀。把真理排在科学的前面，是因为社会发展需要大智慧，科学应当在大智慧的指引下，解决当前或者未来要面对的最重要的问题。把真理排在正义的前面，是因为正义有明显的时代烙印，需要大智慧的指引，不断修正。把正义排在科学的前面，是因为正义不一定是真理，但对维护社会秩序有重要的作用，任何事情都不能脱离时代背景而独立存在。”


　　“当然”老君最后总结道：“这个排序只是我一家之言，不同的神会也许会有不同的排序。”


　　祭灵的事情对老君震动极大，他再三交代驱磁：“法律一定要体现大智慧。法律不仅要规定什么能做，什么不能做，而且一定要规定按什么去做。是科学真理呢？还是迷信？否则怡乐园一定还会出现第二个祭灵，第三个祭灵……。”


　　驱磁又问：“大智慧是什么？”


　　老君说：“世界无限之大，神类非常渺小。科学无限之大，我们的认知非常之小。无知的神类，要想保持前进的方向，仅靠已有的认知是办不到的。中庸也许进步会慢一些，但他能坚持循序渐进。也只有中庸才能让神类少走弯路。因此，在彻底了解世界之前，中庸是神类可以拥有的最大的智慧。”


　　驱磁回到宝山，南王问：“老君都和你谈了些什么？”


　　驱磁把老君对法律和民主的认识讲给南王，南王感叹道：“听君一席话胜读十年书。”


　　南王让驱磁负责建立新的管理制度。驱磁和南王商议后，决定把奖、惩作为立法的基本方法，在怡乐园建立一坛三院一府的管理体制。


　　一坛指的是天坛。三院分别是法院、哲学与正义院和科学院。一府是南王府。


　　一、 天坛。天坛有总坛和南、北天坛之分。总坛设在宝山，负责管理全社会


　　的事情。南、北天坛设在南北赤田，负责管理南北怡乐园的事情。


　　天坛是全民功过登记、认定、评价的地方。也是怡乐园选举和是非评判的辩论中心。


　　个人功过在天坛登记、认定和评价，必须依据两个原则。（一）划分生存劳动和娱乐劳动。根据生存劳动优先于娱乐劳动的原则，确定个人功劳的大小和比例。对于争议性较大的个人功、过，天坛可依法转交科学院和哲学与正义院进行定性。（二）划分一般性过错和严重过错。一般性过错可以从个人功劳中直接扣除，严重过错必须接受法律的惩罚。


　　天坛辩论产生的观点和建议，也要按照生存劳动和娱乐劳动成果进行划分。根据其对社会影响的力度和时间，认真登记、认定和评价。不可磨灭个人的任何创新成果。


　　个人功、过经天坛评价后，要将结果报送法院。


　　二、 三院。三院均设在天坛。


　　科学院负责对天坛移交的问题进行科学性认定和评价。区分什么是真科学，什么是伪科学。不断去除糟粕，推动科学进步。


　　哲学与正义院负责对科学院移交的问题进行正义和方向性认定和评价。


　　法院是怡乐园个人功过的记账和实施部门。在接到天坛、科学院或者哲学与正义院认定的个人功、过之后，法院要建立全民明细的个人功过账本，依法实施奖、惩，维护法律的尊严。


　　三、南王府。南王府设在宝山。负责怡乐园的日常运作。


　　驱磁的这些重大改革，在天坛经过一个多月的辩论，最终经全民投票表决全部通过。各重要部门总务大臣，通过自己报名和群众表决，也最后确定下来。根据怡乐园女随男名的习惯，雄娃，美娃等均不在选举之列。


　　南王经过民主选举仍然由盛美担任。在全民的一致要求下，南王称谓及其王宫，作为永久的纪念予以保留。


　　天坛总坛和南、北分坛总务大臣，分别由英雄、英夫和武安担任。


　　科学院总院和南、北分院总务大臣，分别由驱磁、美霞和十秀担任。


　　哲学与正义院总院和南、北分院总务大臣，分别由食不甘、寝不寐和十问担任。


　　法院总院和南、北分院总务大臣，分别由武胜、英壮和雷横担任。


　　一切就绪，怡乐园开始了轰轰烈烈的变革运动。能人智士各显神通。以下是怡乐园主要人物的主要改革建议。


　　驱磁：定义三个名词。战争：不同物种之间，为了争夺生存空间而发生的，你死我活、甚至是不择手段的斗争。内争：神类内部之间以时间为代价、以沟通为手段的各种争端。法律：以奖、惩为手段，依据功过确定公民财产分配和社会地位的管理方法。


　　南王：紧急事态法。立法依据：民主怡乐园，公民既是法律的创造者，也是法律的执行者，还必须是法律的保护者。三者相辅相成，缺一不可。法律内容：公民遇到违法行为，必须立即加以干预，否则承担同案的责任，接受法律惩罚。干预方式：公民干预违法行为，必须一管到底，不可半途而废。无法独立完成的干预，可以升级召集其他群众。群众无法完成的干预，可以调动百督、千督、万督甚至大将，直至将违法行为彻底控制为止。


　　虏娃：把生命科学和磁学定为社会优先发展的学科。


　　十问：将坚持科学、真理和正义，确定为怡乐园唯一信仰。将神类的一切行为都纳入科学、真理和正义的规范之下。国家可以根据需要随时增加新的机构，取消老的机构，但不许在国家机构之外，建立其他机构、成立其他团体、形成独立派别。


　　食不甘：有序推广未成年人的社会养育工作。逐渐用“社会人”取代“家庭人”，为怡乐园提供社会需要的人才。


　　寝不寐：划分一般贡献和创新贡献。公民为维持社会现状做出的贡献叫一般贡献，为社会发展进步做出的贡献叫创新贡献。一般贡献决定个人的物质报酬，创新贡献决定个人的社会地位。


　　寝不寐的建议被采纳后，天坛在生存劳动和娱乐劳动的下面，又进行创新劳动和一般劳动的划分。其中创新劳动又细分为理论创新和方法创新。


　　天坛的个人奖励和评价体系也做了相应的变化。增加了一般性贡献决定个人的物质奖励，创新性贡献决定个人的社会等级。


　　武胜：将天坛议事和天坛，确定为公民合法表达民主意愿、行使民主权力的唯一方法和地点。严禁集众闹事、游行示威。


　　雄娃见大家都有建议，也忍不住提交了一个关于女性独立命名、消磁后与男性平等的议案。


　　在男权社会，雄娃的提议，在天坛遇到了不小阻力。最后英夫力排众议，把议案直接送到哲学与正义院立项，最终得到通过。


　　群众的积极性被调动起来之后，怡乐园展开了一场轰轰烈烈的创新革命。


　　这是一个全民参与的浩大的工程，可能要用十年也可能是一百年。但无论道路多艰辛，过程多曲折，只要人们持之以恒，理想总有现实的那一天。


　　老君知道怡乐园步入正轨，正在日趋完美。老人家遥望宝山，含笑闭上了智慧的双眼……。


　　根据老君的遗愿，驱磁把老君安葬在老君洞中。盛美在洞口立了一块石碑，上书“智慧老神”四个大字。天坛把这一天定为老君纪念日。


　　老君去世后，驱磁成为怡乐园最伟大的智者。


　　为了防止天盖继续脱落，驱磁用可惠场对整个怡乐园进行了保护。


　　为了防患于未然，驱磁把明神与暗神的十万年之约，以及怡乐园运行程序的时间设置，报告给天坛。天坛为此成立了调查小组。在宝山书库查到了那个十万年之约。在美霞的帮助下，确认了怡乐园安全运行只剩一年另两个花季。最后经全民一致表决，南王授权驱磁启动怡乐园回归水星的程序。


　　雄娃在女性取得与男性平等的社会地位之后，成为怡乐园第一个主管工部的总务大臣。南王命令雄娃协助驱磁工作。雄娃欣然受命，和驱磁朝夕相处。


　　驱磁让工部先把油、粮等生活必需品运入宝山，让已经消磁的群众进入保山进行适应性生活。然后，动员没有消磁的民众，尽快消磁搬入宝山。


　　但是无论驱磁和雄娃怎么努力，总有一些群众，宁死也不愿意消磁搬入宝山。


　　南王、驱磁、虏娃等轮番上阵动员，信磁的群众不为所动，收效甚微。


　　忽一日，核磁田控制中心传来报告：有不明星体正向着木星和火星之间这一片密集的小星体飞来。一旦发生碰撞，很可能使怡乐园所在的这片星体发生连锁碰撞，对怡乐园的防御体系造成严重的挑战。


　　南王接到报告后，决定提前启动回归程序。


　　南王问驱磁：“还有没有别的办法，不消磁也可以进入宝山？”


　　驱磁回答说：“有，只要有足够的孤独木，也可以帮助磁神进入宝山。”


　　“可是，孤独木都被先祖烧毁了，哪里还有孤独木呢？”


　　虏娃劝南王：“别着急，仔细想想，看还有没有别的办法。”


　　驱磁分析道：“既然先祖留下了和平鸟让我们用可惠场，那会不会也留有孤独木，让我们进宝山呢？”


　　“嗯”虏娃冷静的说：“很有可能。”


　　驱磁知道虏娃见多识广问：“姑姑，除了孤独林，怡乐园哪里还有无磁的地方？”


　　虏娃眼睛一亮，突然兴奋地拍了一下驱磁的脑袋说：“臭小子，瑶池就是无磁之地呀！要不神怎么一进去就会沉底呢？”


　　驱磁平日进出紫田不是有人接送，就是有小呆相助，并不知道紫田还有这个奇怪的地方。听了姑母的话，驱磁一跳老高对雄娃说：“快，快放了瑶池之水，看底下有没有孤独木！”


　　雄娃立刻组织神工放掉瑶池之水。瑶池水尽之后，池底露出了大量的孤独木。


　　雄娃问驱磁：“你怎么知道瑶池有孤独木？”


　　驱磁少年得志，得意的说：“孤独林无磁，是因为地下有孤独木的灰烬。瑶池无磁，当然不可能是孤独木的灰烬，一定是孤独木。”


　　雄娃叫消磁神工，用孤独木为不愿消磁的群众搭建了一条专用通道。不愿消磁的群众很快也全部进入宝山。


　　调嘴兽不知道发生了什么事情，突然间听说神类要远行，纷纷到育宝湖边给朋友们送行。


　　英壮看到艳艳、临风后，心大不忍，劝南王带调嘴兽进宝山避难。南王犹豫片刻，一面令英壮向临风说明情况，让调嘴兽接受神类的管理，一面亲自到天坛总坛征求全民意见。


　　由于人们对调嘴兽心存厌恶，南王为调嘴兽提供避难场所的提议在天坛遭到了强烈的反对。


　　南王在天坛激辩三日，不仅说服群众准许带调嘴兽进宝山，还从生物的多样性出发，将其他动物也各带一百只入宝山避难。


　　天坛授权后，南王向法院申请了伍仟精兵协助驱磁捕捉其他动物。


　　驱磁用可惠场，定义了东西天山的所有动物。用能量固定的方法，将东、西天山的所有动物都固定了起来。接下来，法院派给驱磁的那五千精兵集体出动，很快将东西天山上的所有动物，每样都捕捉了一百只圈在赤田。


　　南王看到调嘴兽和捉来的动物乌泱泱一片，都聚集在赤田，就动了提前启程的想法。


　　南王问美霞：“大约还有多长时间？”


　　美霞回答说：“七天。”


　　南王立刻令驱磁安排调嘴兽和其他动物入宝山，让武胜将它们统一安置在宝山一层，集中管理。


　　三天之后，驱磁得到南王授权，开启了怡乐园自动返航的程序。怡乐园在南王和驱磁的注目下，缓缓闭合天盖。眨眼间，怡乐园外海汹涌而入，很快吞噬了宝山外的一切。


　　看到没有被带走的动物在水中痛苦的挣扎、死亡，南王心中一阵阵绞痛。驱磁害怕群众通过天盖看到外面情况，赶紧把天盖切换成天象的视频。


　　一曲欢快的音乐突然在人们耳边响起，天盖之上暖阳当空、碧空如洗。天盖之下，人们在碧草黄花之间，伴随着音乐唱歌跳舞。


　　在浩瀚的太空之中，怡乐园正化作一颗最有目的地星星，向着水星，向着神类的老家进发。


　　驱磁和南王携手走向天崖，看到八层崖上一群意气风发的少年，正在兴奋的期待着旅程结束，大声的议论着怡乐园的未来。


　　——欲知怡乐园能否顺利回到水星，请看《人类的未来》第一卷《人类的统一》。


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