第七十四章

　　二人混杂在熙熙攘攘的阴灵群中继续往前迈进。在准备进入酆都城的时候，那些阴灵突然间变得有秩序地排起队来，就好像进出关口时要被彻底盘查身份一样。梅楚曦看到这种情况后，感觉有点异样，想到了当初在野鬼村，他们也曾经遇到过类似的情况，便放慢了脚部仔细观察起来。

　　“难道进入酆都城也需要买门票或者纳税？我们现在是身无分文，难道又要再次拒缴过路费，强行冲卡？”想到这里，梅楚曦又苦笑起来对钟灵说道“师妹，我现在算是彻底明白一个道理了，从古到今都是有钱游遍天下，没钱寸步难行。你看我们前面又是一个收费关卡，看来我们这次又要变得寸步难行了。”

　　“人靠衣装，马靠鞍”这句话绝对不是以貌取人的偏见之论，古时张仪就因为衣衫褴褛不被达官所待见，屡次被逐出门外，空有一身才华抱负无处施展。事实证明，大部分的人都是不愿意的，而对于那些收拾得干净体面、着装整洁的人，很少有人一开始就拒绝跟他们做朋友、打交道，这不是什么势力问题，而是现实的需要，在公众场合，人们总是趋近衣着整洁、仪表大方的人。

　　不管你是有钱人，还是普通打工仔，人们对你的第一印象都是来自你的仪表，如果过于邋遢随意，你在人们心目中的印象就会大打折扣。在现在这个社会，不是说你有真本事就能迎接成功，有时候你外在让人看到的一面往往会对你产生致命的影响。

　　这个跟“衣冠不整，恕不接待”的道理一样，说到底就是一个面子问题。什么是面子？面子即人表面最直观的体现，服饰往往最直观的就是一个人的“面子”。服饰乃“人本之表象”，当然是面子，服饰得体也体面。服饰之道，可以总结为四句话：重表面淡内在、重前面轻人后、重外衣轻内衣，重礼服而轻便服。其实道理也很简单，就因为面子要比里子更重要。

　　没面子，就不体面，就吃不开，那就在这个社会玩不转。为了面子甚至可以赔上身家性命！例如西楚霸王项羽兵败乌江，江东八千弟子渡江而西，无一人生还，项羽无颜见江东父老，也就是没脸见人，没有面子最后乌江自刎换来一世英名。

　　所谓“死要面子”，也就是说，宁愿死，也一定要有“面子”。为了“面子”而去自己死，或让别人去死，或死了还要争“面子”，可见，“死要面子”的说法，还不尽然就是夸大其词。比如伯夷和叔齐，曾就养于周文王，听说武王起兵伐纣，决定饿死不食周粟“，为了面子，只好饿死。这就叫“饿死事小，失节事大”。失节就是“丢脸”面子既丧，自然“没脸见人”，只能是死路一条。

　　虽然说现在梅楚曦不能算是衣冠不整，但他身上那件鬿雀甲胄也算得上是奇装异服的装束了。一般来说，身着奇装异服的人总是变得更加引人注目和成为众人的焦点，所以他们这一次想轻松蒙混过关，那只能是痴人说梦了。

　　既然已经是避无可避，那就只有坦然面对吧。想到此处，梅楚曦和钟灵也不需要再躲躲闪闪地混迹在阴灵群中，二人干脆就大摇大摆地大步往酆都城门走去。把守酆都城的守卫是两个官吏状打扮的阴差，梅楚曦定睛一看，就哈哈大笑了起来，说道“为什么地府中的阴差鬼吏的样貌都是那么古怪搞笑？荆轲大哥，师妹，你们快看守城门的那两个鬼差，样子跟夜叉和罗刹两个是不相伯仲，真的是丑到没有朋友了！”

　　只见一个头发赤红如火，脸色蓝得像是刚被蓝色墨水泼上去的一样，更可怕的是他居然拥有第三只眼！身披金甲红袍，手持一柄笨重的狼牙棒，样子显得十分凶残可怖。狼牙棒这种兵器的打击效果，不仅靠它的重量，锤头上的诸多尖锐的铁钉，常常产生奇特的杀伤作用。就是对身披铠甲的敌人也有很大的威力，而对于轻装甲甚至没有装甲的步兵更是连皮带肉地从身上钩扯出来。

　　而站在他对面另一个鬼差看起来显得就没那么可怕，但样貌也是丑得出奇，一头杂乱无章的松散地披在肩上，一看就知道是常年没有梳洗过的样子，枯黄的发色就好像刚被黄泥水淋过一样，显得十分邋遢。手上握着一柄锏，锏为短兵之一，长而无刃，有四棱，长为四尺，锏多双锏合用，利于马战。锏的分量重，非力大之人不能运用自如，杀伤力十分可观，即使隔着盔甲也能将人活活砸死。

　　听到梅楚曦的笑声，二人也是忽然心生警觉起来，连忙抬眼朝梅楚曦二人的方向望过来。这个阴灵跟其他垂头丧气的阴灵完全不一样，整个人的气势都是雄赳赳气昂昂。这二人也是奇怪不已，他们兄弟二人镇守了酆都城门那么久，从来没见过有哪个阴灵像来人那样趾高气昂的。

　　于是日游神便朝梅楚曦大声喝道的“来者何人？还不快报上名来？酆都城内禁止喧哗，岂容得你在此放肆？”梅楚曦没想到这红发恶鬼居然会先给自己来一

　　个下马威？此时他也是气不打一处来，心中想到，等会就让你们两个恶鬼尝尝日炎棍的厉害，现在先用语言侮辱你一番再作计较！

　　“到底是谁家的红头恶狗在那里乱吠？这年头，连狗都会仗势欺人了！真是世风日下，道德沦丧！”梅楚曦破口大骂道。日游神听到梅楚曦忽然口出狂言地大骂自己，顿时也是火冒三丈，也大声回骂道“大胆无知小儿！见到本神，你竟然毫无悔过之心，还敢在这里胡言乱语出口伤人？今天我定要打到你魂飞魄散永不超生！”

　　“你还不赶快向本神忏悔，你生前到底都犯过哪些罪恶滔天的错误，速速跪下恳求本神，也好让你死个痛快！”梅楚曦毫不示弱地呵斥道“正所谓上梁不正下梁歪，地府有什么样的领导，就有什么样的下属。你们本来就是一丘之貉，蛇鼠一窝，没一个好东西！今天就让我来替天行道，好好教训你们这些狗东西！”

　　日游神见梅楚曦的态度如此嚣张跋扈，实属他平生所未见。以他老到的经验判断，他心想，像梅楚曦这种横行霸道的纨绔子弟，背后一定有着势力强大的后台在为他撑腰。就像当年封神时的哪吒一样，不就是一个臭名昭著的二世祖吗？一定仔细要问清楚此人的来历再做打算，别到时候不小心惹了个自己根本惹不起的主，弄得一身骚。

　　虽然日游神在地府中的地位不高，但也实非那些一般阴差鬼吏可比，至少他与夜游神乃封神榜上有名的三百六十五位正神之一。封神之前，日游神原名温良，本来只是一个默默无闻的山大王，后来得到殷郊的赏识，曾跟随殷郊一起兵伐西岐，很可惜最后技不如人，死于杨戬之手，无奈上了封神榜。

　　对于当时某些叱咤风云的大神来说，自己一旦上了封神榜，那就只能哀声默念“侯门一入深似海,从此萧郎是路人。”了。但是对于温良来说，上了封神榜对他来说绝对是一件天大的好事，就如同中了彩票一般幸运。

　　像他那种常年跑龙套的山大王，一年之中不知道被打死多少个，试问，最后能有几个能上封神榜的？所以说，那时的温良实在是运气好到不能再好了，居然让他找到了一个那么有背景的主，才能沾上这么点福气和仙气的。现在他非常珍惜自己来自不易的神位，所以当他面对气焰嚣张的梅楚曦时，不得不好好考虑清楚，自己是不是有能力可以啃得下这块硬骨头。

　　不得不说，和日游神一起搭档的夜游神此时的想法也是跟他一样。自从感受到梅楚曦那种谁来都不怕的气势，他的心里就不断的打鼓。神仙界的水实在太深了，轮不到他这样名不见经传的小阴神来趟，因为一旦不小心，就有可能会被滔滔的洪水给淹死。所以他此刻也没有做出过度的反应，一直都在小心翼翼的注意着当前局势的变化。

　　这就叫做谋定而后动,知止而有得！夜游神在封神之前，原名叫做乔坤。和日游神相比，夜游神更是名不见经传。就是这么一个路过打酱油的修道者，知道封神这件事以后，急忙千里迢迢跑来祭阵送死，好让自己日后也好在天庭谋个好职位。你能称他这样的行为叫做愚蠢吗？不！这就叫做识时务者为俊杰！

　　在封神时期，姜子牙一共封了三百六十五位正神。别看神位好像挺多的，其实数量非常少，要知道，截教号称万仙来朝，弟子将近一万名，除了一些法术高深的弟子不想上榜外，绝大多数弟子都非常期待能上榜。既然神位有限，那些想上榜的修道之士，就要千方百计的想办法找门路，甚至不惜做出牺牲，主动赶来送死，比如阐教二代弟子的邓华和萧臻。

　　还有一些修道者，本来封神之战跟他一点关系都没有，也是着急赶来送死，比如乔坤。在燃灯道人破十绝阵中的化血阵时，乔坤大义凛然地赶来祭阵，死后被姜子牙封为夜游神。可想而知，日夜游神这两位做神处事是多么地识时务，圆滑世故，八面玲珑。

　　二人看到梅楚曦和钟灵完全不惧怕他们的时候，他们就要考虑这两个人的真正来头了。一般来说，有恃无恐的人要么就是本事大的夸张，要么就是后台硬得离谱。这两种人都是他们不愿意得罪的，毕竟他们现在所拥有的职位也是抢手货，后面还有很多人眼巴巴的盯着他们所在的职位呢。

　　一旦他们所在的职位有空缺，后面紧接着一定是头破血流，你死我活般的夺位之争了。毕竟，天庭公务员，这个名字一听起来就是属于高端大气上档次的职务。在天庭那么复杂的环境下生存了那么多年，二人左右逢源的本事可谓不小，看事情是看得一清二楚，毫不含糊。

　　二人既然做了神仙好多年，当然也总结出来一些宝贵的经验，比如说圆滑就是其中之一。圆滑最主要的标志是不得罪人，或讨好上司，或不表态，或不预设自己的立场和观点。把话说白了，就是见几说几，随机应变。事不关己，高高挂起。

　　凡事，只要不涉及自己，只要没有触动自己的人身安全和切身利益，就不会真正关心。当然，也不是说一点闲事也不管，而是要看对自己有没有好处，能不能得到实惠和名声！如果什么都得不到，那么就干脆睁只眼闭只眼，就算天塌下来了也不管。

　　第二点学到的是三缄其口，默不作声。他们在某些敏感和重大问题上，或者顾左右而言他，或者言不由衷，或者老死不开口，甚至还说违心的话，指鹿为马。因为他们知道自己说出的话，就等于是泼出去的水，覆水难收，他们还知道，祸从口出，病从口入。最主要的是，他们已经养成了凡事要三思，只要不说话，不表态，一切只需要模棱两可，别人就摸不透自己的心思。而自己一旦表态，就会把自己置于危险之中。

　　这第三点就是知难而退，明哲保身。如果遇到一件事，即使关乎自己的切身利益，只要有风险，他们也不愿意第一个站出来。因为他们知道，出头的椽子先烂，枪打出头鸟；还有一句俗话说道，忍人所不能忍,得人所不能得！忍一时风平浪静，退一步海阔天空。他们能忍并不是代表他们不喜欢利益，而是耐心地等着别人去争取，然后自己在后面捡便宜。

　　第四点则是言不由衷，阿谀奉承。他们二人的世故圆滑还表现在喜欢把自己的真实思想包裹起来，言不由衷，不说真话，而是喜欢说一些场面话、官话、奉承话。就是他们之间平时的谈话，也都是半真半假，说到底，他们二人谁又能真正相信谁呢？连这么多年的搭档都不能彼此信任，真是可悲至极。

　　形成他们这种圆滑、世故的主要原因是缺乏责任心。一个人只对自己和自己的利益负责，那不叫责任心，而叫私心。当他们仅仅局限于一己私利的时候，就会完全丧失责任心。没有责任心的人，心里永远只装着自己，那么就会逐渐变得圆滑世故，唯利是图。

　　圆滑世故之人，也许能够风风光光，踌躇满志，名利双收。但是，他们毁坏了道德，破坏了公正，伤害了善良，重要的是打乱了规则和正常的法则。然而这一切都比不上最重要的一点，他们是站在梅楚曦的对立面上的！

　　所以无论他们如何圆滑世故，无论他们擅长如何见风使陀，都改变不了这一点事实，他们和梅楚曦始终是敌对关系。正所谓道不同不相为谋，非我族类，其心必诛。所以无论如何，日游神和夜游神与梅楚曦的这一战是无法避免的，哪怕他们再如何口若悬河，舌绽莲花。

　　还没等日游神再次出言详询，梅楚曦早已经暗中使用收纳术，从芥子空间内取出日炎棍紧握在手中了。日游神看到梅楚曦这种说打就打的状态，知道自己再说什么也已经是无济于事了。如果此时再多做解释，就变成自己认怂了。虽然说日游神和夜游神二人非常圆滑世故，但要是他们真遇上刺头，他们断然也不会做缩头乌龟的，因为他们也不是怕事的主。钟灵看到梅楚曦已经准备进入战斗状态，也连忙从自己的芥子空间拿出月华剑警戒起来。

　　先下手为强，后下手遭殃！先发制人,后发制于人。先发制人乃兵法之要诀，取得先机者，往往可以因利乘便，大占便宜，控制局势，然后占据主动。东汉安帝时樊丰一伙宦官击败太尉杨震，用的就是先发制人这一招。当时樊丰一伙煽动皇帝大兴土木，给乳母王圣建造宅舍，他们借机挥霍，自造园舍坟冢，甚至捏造诏书，调发司农钱谷、工匠材木，弄得国库空虚，民不聊生。河间县布衣赵腾诣阙上书，指陈时政得失。

　　宦官们害怕他揭自己的短处，怂恿安帝说：“小民无知，谤讪朝廷。”安帝动怒，逮捕赵腾，判以讪上不道之罪，当即处死。太尉杨震气不过，上书替赵腾鸣不平，双方由此结怨。后来安帝东巡，杨震留守京师，他手下有个得力助手高舒，心领神会杨震之意，便联合大匠令史等官员，日夜查访，仔细考核，获得樊丰等前时捏造伪诏的实据，呈报杨震。杨震手握实证，只等皇帝回京，奏报除奸。樊丰等人得知这个消息，恐慌万分，朝夕密谋对策，最后竟“先发制人”，率先对杨震下了手。

　　安帝东巡回京，一到都门，就被樊丰一伙迎住，他们诈言星变逆行，还宫有险，应择吉日入宫，留请安帝先至太学，暂且休息。樊丰等人待安帝歇息已足爽心快意之时，就诬称杨震专权自任，袒护小民赵腾不成，心怀怨怒，伺机谋逆，故天象星变示警，请先收杨震，方能回宫。安帝先是不信，但却抵不住这伙宦官百般进言，于是连夜派人收缴太尉印绶，罢去杨震的太尉官职。

　　杨震自知已被宦官抢先一步，无奈只好归府。哪知樊丰等人又诬奏他不服罪名，仍怀怨望，以图报复。于是安帝大怒，遣杨震回归故里。杨震即刻收拾起行，至郊外夕阳亭，心想此行一定凶多吉少，于是饮鸩而亡。宦官们恶人先告状，就这样轻而易举达到了目的。

　　（本章完）


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