第六十章

　　娇者，败之所伏也。常言道：人无远虑，必有近忧。好花不会常开，好景不会常在。夜叉和罗刹两个阴神在地府常年欺善怕恶，以及桀骜不驯的性格导致了他们今天被恶果强烈反噬。傲慢的人从来都不会说自己傲慢，也不会认为自己傲慢，其实是因为他们认知的遮蔽。

　　傲慢是潜伏在意识与行为中不由自主的表现，根源是心太小，修为不够。而傲慢带来的结果，直接遮蔽了对事物真实的看法，陷入了盲区，从而导致了最终的失败。很多人听不得人说自己不好，也听不得人说对手好，过于自我，内心总是认为自己就是对的，别人都不如自己，哪怕自己在某方面不行，也会给自己找个理由自我安慰。一旦稍有成就，就趾高气扬，不可一世，完全没有敬畏之心，这就是傲慢的真实表现。

　　人都有傲慢心，只是轻重程度不同而已。傲慢有两个特点：一是看不到自己的缺点和毛病，二是看不到他人的优点和长处。因此，傲慢之人永远无法改正自己的缺点和毛病，也永远学不到他人的优点和长处。傲慢心对我们的危害非常大，人与人之间发生的矛盾与冲突，内心深处的烦恼和痛苦，大部分都是由傲慢心导致的。

　　每当出现问题，就会向外找借口，从他人身上找原因，于是烦恼、痛苦、委屈接踵而来。弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是！傲慢，是魔鬼的本性。如果骄傲到了傲慢的程度，这个人还不知道自己的光景，任凭人劝阻、提醒都不听从，只知不断地自我膨胀，那便已无药可救。

　　傲慢的人，从来不会自我反思，眼界会越来越狭窄，离真实的自己也会越来越远，这才是一种最可怕的迷失。傲慢，是无知的产物。目中无人的时候，可以说就陷入了一叶障目不见泰山的状态。眼睛无法看见天空的广阔、大海的深邃。心灵体会不到人外有人、天外有天的境界。更无从体会在宇宙中，自己只是沧海一粟的渺小。

　　傲慢者自尊为大、自我陶醉，被自己的一点点聪明蒙蔽，被自己的一点点成绩掩埋。其实，傲慢者正如坐井观天，固步自封。自欺欺人，坑人害己罪，而不知罪。人就已经处于了最危险的境地。也许这就是为什么傲慢是七宗罪之首。这宗罪严重到什么程度呢？傲慢的男人是第一个死的！

　　梅楚曦此时是越打越畅快，夜叉是越退越憋屈。只见梅楚曦左脚向下在右脚内侧前方跺地震脚，右脚随之屈膝提起向前进步，左腿挺膝伸直，脚尖内扣，右腿屈膝半蹲，脚尖向前，成右弓步。同时，右拳由体后划弧屈臂勾出一道弧线，不偏不倚地又再次击中夜叉的腹部。

　　趁着夜叉吃痛倒退的时候，他重心右移至右腿，右脚以前脚掌碾地使脚跟外展，左腿屈膝向上提起，脚面绷直，高过腰部，右腿挺膝独立支撑。同时，腰部向左拧转，双掌变拳从胸前向左右两侧冲出，又是一招“双龙吐珠”命中夜叉的胸口。

　　梅楚曦这两下的连招可谓是行如流水，动若脱兔，打得夜叉是抱头鼠窜，屁滚尿流。现在这个场面就好像某名著中的醉打蒋门神一样，只不过这次的门神不姓蒋，姓夜！夜门神也是一个武林高手，形容丑恶，相貌粗疏。一身紫内横生，几道青筋暴起。黄髯斜起，唇边扑地蝉蛾；怪眼圆睁，眉目对悬星象。

　　坐下狰狞如猛虎，行时仿佛似门神，但是却不禁打。梅楚曦先把两个拳头去夜门神脸上虚影一影，忽地转身便走。夜门神大怒，抢过身来。被梅楚曦一飞脚踢起，踢中夜门神小腹上。梅楚曦右脚早踢起，直飞在夜门神额角上，踢着正中。梅楚曦追出一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，往夜门神脸上便打，打得夜门神在地下叫饶。

　　当然这段话的描写只是夸张，夜叉可没像蒋门神那样不经打，也没有被打到趴在地上求饶，但着实被梅楚曦揍得不轻。梅楚曦乘势追击，左脚向前落步，脚尖向前，右腿挺膝伸直，左腿屈膝半蹲，右脚脚尖外展，成为左弓步。同时，左掌变拳，屈肘向下收抱于左侧腰间，拳心朝上；右拳随即从左侧腰问向上，经体前屈肘绕环向身前甩臂、抖腕扣击，成仰拳，这一招正是武松醉拳中的“仙人敬酒”实打实的击在了夜叉的下巴上。敬酒不吃吃罚酒！这一下夜叉竟是敬酒罚酒一起吃！酒不醉人人自醉，拳要伤人人必伤！

　　罗刹那边的战况也是十分激烈，甚至可以用惨烈来形容也不为过。这两个门神也真的是兄弟同心，同病也相连！夜叉面对梅楚曦狂风暴雨般的攻击，只能是苦于招架，疲于奔命。罗刹此时同样也不好过，自己的每一次攻击都被钟灵以灵巧的身法一一化解，好像自己的每一拳都打在棉花上面一样，毫无用武之力。

　　任谁遇到这种情况，都会觉得心里憋屈得很，越是憋屈，人越是急躁；越是急躁，人越会乱套；越是乱套；人就会自乱阵脚；阵脚已乱，破绽百出。钟灵在这方面就是个聪明的投机者，抓住机会，一击致命！

　　人世间有强弱之分。要学会尊重强者，如果不敬重强者，就会招来祸殃。而生存的第一准则，就是要有自知之明。弱小者要想胜利，就需要等待合适的时机，因为再强的人也会有其弱点，因为胜败本来就是不可预测的。钟灵知道自己的短处所在，也知道罗刹的长处所在，所以她绝对不会以己之短去击他人之长。聪明的她采取了以柔克刚的办法来对敌。以水为例，说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理。水最为柔弱，但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。水表面上软弱无力，却有任何力量都不能抵挡的力量。

　　“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”这句话的意思是说，人生之初柔弱似无骨，人到老年骨头会僵硬坏死。草木生之时也柔弱，到秋天也枯黄变硬，所以通过对事物柔弱便可知它们发展情况。兵将过于强大反而不能获胜，树木过于高大则预示着死亡。强大处于下方柔弱处于上方。

　　在实践中，处于弱势看似卑微，但正因为如此，对手不会把卑微者放于心上，这样一来，反而使得弱者自身拥有了生长的契机。总而言之生命真正的原则在于内里与生长而不是外在与既有。这里的弱，亦并非卑微，而是顺其自然，从而也就有了“以柔克刚”，“以弱胜强”，“大者宜为下”的道理，这也是老子呈现给世人的一种大智若愚的智慧。

　　老子认为“天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。”柔与刚相互转化，他们是力量的两种极端，对于其中一极占有之后，力量必然会向着另一极转化，因此，事物无所谓好与坏，只是他们所处的状态不同而呈现出不同的特征。正所谓“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”天下事福祸相依，一切事同，不可辨别，也不值得大喜大悲。只有一切顺其自然，与世无争，无为而治，才是智者的本分。

　　钟灵也是自幼好学，熟读道德经。她居然可以把从道德经悟出来的道理应用到临敌对阵上，这不能不说她实在是习武奇才。她示弱并不是怯懦，而是为了以之前的处于弱势来积蓄力量，以达到力量的处于强势而完成最终的爆发。上善若水。水这一灵物，无时无刻不显示着它的智慧。“春雨润物而空灵无声，惊涛拍岸而力可碎石。”水以柔弱之身，滋润万物。水，教会了我们以柔克刚的道理。

　　水，以柔克刚，能滴水穿石;水，以柔克刚，能劈山凿河。天下至柔之物莫过于水，蜿蜒曲折，可漫可溢;天下至坚之物莫过于金石，然而水却以其柔韧，力克金石之刚。所谓“水滴石穿”就昭示了“以柔克刚”这一真理。水具有优良的“品质”平静而透彻，柔弱而善良；同时，水又具有很强的可朔性，盛在任何形状的容器里，它就附和着那容器的样子，可方、可圆、可扁、可长。水的力量是巨大的，汇集在一起，势不可当，冲刷一切；而一点一滴滴落下来，坚石也会被穿透。

　　在人们以往的对奕过程中，往往会呈现硬碰硬、刚对刚、双雄争斗而双方都无法取胜的局面。如何避免如此的对峙僵持，最终的两败俱伤结局？道家功法在“水”的启发下，产生了“以柔克刚，后发制人”理念。“制人”并非制人于“死地”，也仅为化解自身的纠缠而已。

　　道家功法以“圆”为图腾和动作原则，太极，以“圆”为中心的手势，八卦，以圆为中心的步法，以及纳音五行拳等，均属这一类。它的作用与目的，是使来借助来自对手的力量，沿着“圆”的切线而衰减、消失，以消除、和化解对抗性。时而，也会有骤然的发力，既所谓的“以柔克刚，后发制人”。

　　罗刹还在有力无处使的时候，钟灵的拳法已经再次发生变化，由火生土，变为纳音宫拳。只见钟灵左脚上提外展，身体左转，右脚蹬地向上跳起，然后左、右脚依次落地，两脚相距一大步，脚尖正对前方，两腿屈膝半蹲成马步；左拳由侧向后收抱于腰间，右拳由腰间向右向上再屈肘下压至右胸前。

　　随即，右脚外展，左腿挺直成右弓步，右拳收抱于腰间，在拳田腰间向前直臂冲出，拳面朝前，拳高与肩平；然后，右脚尖内扣，身体左转，两腿屈膝半蹲成马步，左拳由前向后收抱于腰间，右拳由腰间向右侧直臂冲出，以让人眼花缭乱的拳路打出一招“风云突变”。

　　这一招来的是又急又狠，罗刹还没来得及适应纳音火拳的劲道，钟灵又已经开始改变出拳的劲道了。纳音宫拳变化十分灵活，每一拳里都有裹劲和横劲所在。其五行中属土，形似泥丸有如弹滚之状，又如子弹出膛经来复线形拧转一般，以增加射程，强化命准率和穿透力。

　　两拳一出一入以横破直，以翻压扒顶为主，以截压滚缠逼拦架等逢园左右轮活自如，明扒为重，再强硬的直拳也会被随意的横劲而动摇。步法为垫前步攻后步，步步紧逼顺势而进，出步灵动，落地生根。

　　只听见罗刹闷哼一声，腹部连中两拳，手中钢叉把持不住，撒手掉到了地上，身子向后连退了好几步。还没等他站稳，只见钟灵又如鬼魅般朝他冲过来。先前如果他不是作恶多端滥杀无辜，如果他不是桀骜不驯助纣为虐，他或许还能继续有所修为，不至于落得个身首异处的下场。

　　要不是他草菅人命，钟灵或许如今还在阳间尽其子女之孝。日子虽然艰苦，但钟灵仍然感到快乐，因为她还能时刻陪在母亲身边。而剥夺她一切幸福权利的人就在她面前，罗刹现在就是死一千次，一万次也不能解开钟灵的心头大恨！

　　罗刹甚至都没看清楚，钟灵手上是什么时候多了一把亮晃晃的短剑，什么时候那刀尖就已经划到自己的脖子处，直到最后，他只看见了一条急如闪电的身影朝着自己飞来。“天外飞仙！”高明的剑法有两层境界，其第一层境界，讲求人剑合一，剑就是人，人就是剑。手中寸草，也是利器。

　　其第二层境界，讲求手中无剑，剑在心中。虽赤手空拳，却能以剑气杀敌于百步之外。剑法的最高境界则是手中无剑，心中也无剑。是以大胸怀包容一切。但是钟灵的这一招天外飞仙则是手中有剑，心中也有剑，因为只有这样才能了结她和罗刹之间的深仇大恨。

　　雁过留声，人过头落！刹那间，只见一道金光划破虚空，罗刹壮实的身体依旧还在静静地站立着，但是项上的鬼头已经滚落在地上，连眼皮都来不及闭上，死不瞑目！钟灵看也不看一眼，手持“不归”马不停蹄地加入到梅楚曦那边的战团。

　　夜叉已经觉察到情况有些异样，罗刹那边突然间没了任何声息，连忙迅速瞥了一眼。这一瞥只吓得他双腿发抖，双手无力。夜叉再也没有见到罗刹的身影，看到的只有手中握着短剑，杀气腾腾的钟灵朝他冲过来。这个信号的含义是再明显不过了，罗刹已经去往西方极乐世界了。

　　夜叉看到罗刹不幸战死，也是蓦地悲从心来。但此刻也容不得他再有半分兔死狐悲的感觉，因为一旦他分心，下一个去西方极乐世界报道的必定就是他！现在他要同时面对梅楚曦和钟灵二人的攻击，压力突然无形倍增。

　　单单对付梅楚曦一人，他已经是感到力不从心，只能勉力地且战且退；现在又加上钟灵的强力助阵，他的精神更是临近崩溃的边缘。不战而退？这绝对不是个好选项，因为就算他逃脱得了，地藏王菩萨也决不能轻饶他，因为他将要受到的惩罚会让他生不如死！不战而降？那也不会是个好选择，因为他知道梅楚曦和钟灵一定不会让他苟活。所以明摆在他面前的只有一条路，拼死一战！那就是一条绝路！

　　既然前面有狼，后面有虎，夜叉现在也只能是破釜沉舟，背水一战了。穷的怕横的，横的怕愣的，愣的怕不要命的，夜叉现在连命都不要了，还有什么能让感到他害怕的呢？人临死之前疯狂的反扑是最可怕的，他可以不顾一切的进行反击。

　　因为他有着和对手同归于尽鱼死网破的心态，任何来自他的攻击将会是疯狂而致命的。梅楚曦也明显感觉到夜叉心态的变化，也感觉到他招式的不断变化。夜叉的每一招都是朝着梅楚曦的要害处袭来，而且每一招都带着一股暴戾之气，让梅楚曦不得不心生忌惮，小心提防。

　　无奈，夜叉以一敌二本来已经是自不量力了，再加上钟灵不断的袭扰，夜叉就算是再强悍，也终究是于事无补，一切的挣扎也是徒劳无功的，只不过是饮鸩止渴罢了。渐渐地，夜叉便体力不支，攻击的速度就慢了下来。

　　人作恶天在看，不是不报时候未到，小人绝不可能一世得势。也不要以为因果无报应，作恶多端下场一定凄惨！梅楚曦和钟灵看出夜叉已经是强弩之末，抓住其空档，二人合力给夜叉致命的打击。梅楚曦的角拳变为徵拳，徵为火，拳法有如炮弹出膛爆炸火焰一般，其性猛烈勇不可挡。拳法为两拳同时由腰间抬起，一拳起翻拧架于眉边一拳直出当胸，一架一顶轮番出击顾打并举。夜叉心中惊呼一声，我命休矣！

　　（本章完）


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