第五十六章
“3、把宫殿牢牢印在脑中。要让这个方法有效，最重要的就是要让这个地方或者路线百分之百地印在你的头脑中。尽你所能去记住它。如果你是擅长形象思维的人，这应该不难。明白形象思维是一种技能。如果你仍然感到困难，你可能要先去提高你的形象思维能力。”
“当你相信你已经成功了，再反复几次。对你的记忆宫殿来说，“大量练习”你的路线是非常重要的。只要你自信已将路线深深印在你的头脑中，你就算准备好了。你已经拥有你的宫殿，它将可以反复用于记住任何你要记住的东西。”
“4、现在你是你宫殿的主人，可以好好利用它了。就像大部分的记忆增强方式一样，记忆宫殿法通过形象化的联想起作用。过程很简单：你选择一个已知的图像“称为记忆挂钩”和你想记住的要素结合起来。对我们来说，一个记忆挂钩就是我们记忆宫殿里的一个明显的特征物。”
“5、参观你的宫殿。如果你从同样的地方开始并遵循同样的路线，每当你看到途中选定的特征物时，要记的东西就会瞬间浮现。路线从出发到结束，注意那些特征物，并且在脑中重演场景。当你的行程终结，转过身从反方向走回你的出发点。最后就完全是增强形象思维能力的问题了。你越放松就这事越容易，你就能记得越好。”
“好了，年轻人，这就是记忆宫殿的使用方法。我看你很有天赋，你只需要勤加练习，就一定能够掌握其中的窍门，让记忆宫殿更好的为你服务。我今天能有这么好的记忆力，全靠我常年日积月累的刻苦训练。年轻人你要记住这点，“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随”日后，你代替我去布道传福音，也一定要谨遵这个名言警句。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。传教之路虽然很漫长艰苦，但只要你肯坚持，就一定能把主的信条和教义带给广大的信徒的。”利玛窦语重心长地对梅楚曦说道。
“谢谢你，神父，我一定会谨遵你的教诲的。如果你允许，我以后也会把记忆宫殿法继续发扬光大的，这种记忆方法将会大大地帮助到很多苦于求学的学子们。”梅楚曦说道。“年轻人，你有这么无私的精神让我感到很欣慰，我没有看错人，主也没有看错人。你的确是主派来拯救世人的使者，让我们高声赞美主吧！”利玛窦真是一位虔诚的天主教传教士，每时每刻都不忘把主带到每一句话中。也许这就是广告中的软插入法的最初的雏形吧，让你无时无刻都能记起主的教诲。
“年轻人，我还要教会你一首歌。等到你吸纳很多信徒的时候，你一定要教会这些信徒这首歌，让他们也能代替你去为主传播福音。就这一样一传十，十传百，把主的声音传遍整个世界！”利玛窦激动地说道。梅楚曦一听利玛窦这么说，心中也是一凛，传道果然是洗脑的高招！
但由于自己刚得了别人的好处，如果马上就翻脸不认账的话，的确是太说不过去了。反正传道不传道，唱歌不唱歌都是由我说了算，既然他现在心情澎湃，就满足一下他的愿望吧。于是梅楚曦便强颜笑容说道“好的神父，唱歌传道也不失为一种很好的宣传方法。但是我从小五音不全，唱歌就像是鬼哭神嚎似的。我就怕到时候唱出来了把信徒们都吓跑了，那该怎么办？”
“这个完全没有关系！就像你一样，我唱歌也是五音不全，我还不是照样是唱了这么多年？只要你用心去唱，信徒们就能感受到你的真诚，时刻感受到主的存在和关爱，那就是全世界最美妙的天籁之音！”利玛窦不屈不挠地一定要教梅楚曦唱赞美主的圣歌。梅楚曦心中苦笑道“这神父不折磨人是不会罢休的，算了，俗话说，吃人嘴软,拿人手短。谁让自己刚刚欠别下了人情债呢？被逼无奈，为今之计，只有让他尽兴地唱好了。”梅楚曦听说利玛窦是五音不全，此时心中是有苦说不出啊，笑容说多难看就有多难看了。
说到被逼无奈，拿人手短，吃人嘴软来形容唐僧，再合适不过了！唐僧去西天取经其实是被逼无奈的，当时唐朝的皇上李世民，召开水陆大会宣讲佛法。这个时候冒出来俩和尚，即是观音所变，用现在的话来讲他俩就是个推销员。一把禅杖，一件袈裟卖给了唐僧。原著中有记载，禅杖五千两银子，袈裟两千两银子。如果按照现在的人民币折合起来算的话，大概是一百三十万人民币左右。结果唐太宗眼皮都不眨一下，一口价直接买下了。由此可见真的是官大绝对可以任性，因为他钱多啊！
唐太宗买下袈裟和禅杖之后送给了唐僧。在原著中有描述，唐
僧穿上袈裟之后显得异常的高兴。就在刚穿上袈裟拿起禅杖之后，这两位观音变化的和尚就和唐太宗李世民说“你们开讲的小乘教法没什么用，只有大乘教法才适合传授，如果想得到大乘佛法就需要到西天大雷音寺去取经”。随着俩和尚说完话，唐太宗也就相信了。紧接着询问底下的朝臣，谁愿意拔山涩水走十万八千里去西天取经，结果无一人应答。
唐太宗巡视一圈最后眼睛盯到了唐僧那里，只因唐僧刚接受完禅杖，穿完袈裟，无奈拿人家的手短，吃人家的嘴软。最后只好硬着头皮毛遂自荐自己去了。因为到了此时此刻就相当于，刀逼到脖子上，没有办法才去西天取的真经，被迫说了一句“臣愿效犬马之劳，为陛下取回真经”。所以唐僧临走前，有的徒弟问他，“西天一路妖魔鬼怪诸多，艰难险阻所在皆是，难道在路上就不害怕么？”唐僧回答道“得蒙圣上恩宠，不得不尽忠报国耳”。所以由此可见，唐僧去西天取经真的并非自愿。
现在梅楚曦的处境就跟唐僧一样，哪怕就是那利玛窦用哭丧一样的声音来唱赞美主之歌，他也不得不硬着头皮去听去学。这时，只见利玛窦深吸一口气，清了清嗓子，用一种极其怪异，类似用金属在玻璃表面上刮出的声调唱出了一首颂歌“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王，全能的天主圣父，我们为了你无上的光荣，赞美你、称颂你、朝拜你、显扬你、感谢你。”
“主、耶稣基督、天主的羔羊、圣父之子；除免世罪者，求你垂怜我们。除免世罪者，求你俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求你垂怜我们；因为只有你是圣贤的，只有你是主，只有你是至高无上的。耶稣基督，你和圣神，同享天主圣父的光荣。阿门。”
就在利玛窦开始忘情的歌唱的同时，梅楚曦和钟灵立刻暗中运气抵抗他那杀猪般的歌声。梅楚曦对天发誓，他从来没有听到过如此难听的歌唱声，如果当初利玛窦是用狮吼功唱出这首歌的话，估计整个地府的阴灵都会为之颤抖。这种声音哪还能叫做五音不全？这根本就是叫五毒俱全！那些听到的人估计通通都得七窍流血！
为了不让利玛窦继续重复唱下去，梅楚曦立即鼓掌，并大声说道“好一个天籁之音！神父，我终于明白主为什么选你来当他的使者了，因为你唱的这首歌实在太令人动容了！”利玛窦得到赞扬，高兴地说道“年轻人，你可真识货！既然你喜欢听我唱赞歌，我勉为其难另外给你再唱一首，怎么样？”
“音乐是优美的语言。许多思想与情感，往往不容易用语言表达，但可凭借音乐与他人分享。并且音乐可以直接影响人类的情绪,当我们听到哀愁悲戚的音乐时，自然会引起我们的感伤：相反的，当我们听到兴奋欢乐的音乐时，自然会引起我们的高兴。音乐可以陶冶情操，涵养人生，充实我们生活的内容。”
“而神圣庄严的圣乐特别能唤起信徒对那些无法言传之事的向往，在信德与崇拜中，使人想起并赞颂天主那超越万物的奥秘和不可见的卓越美丽。真正的圣乐使人朝拜、祈祷、爱慕,造物主、救世主、至圣的天主。所以，圣乐越和礼仪密切结合，便越神圣，它能发择祈祷的韵味，或培养和谐的情调，或增加礼仪的庄严性。”利玛窦把自己对音乐的理解告诉梅楚曦。
“我靠！你还敢唱？你再唱恐怕就要出人命了！”梅楚曦狠狠地暗骂一声，立即制止了利玛窦道“神父，不用了再唱了！我们现在时间紧迫，歌不在多，在于精！就这一首赞歌，就足够我铭记于心一辈子了！我一定会学以致用，日后把主的声音传达给更多的信徒听的。”
紧接着马上扯开话题，说道“神父，趁现在那些阴灵逐渐散去，你还是赶快跟我们走吧，这里并不是那么安全。”“走？走去哪？只要这个世界上的人们不接受主，我们去到哪里都是一样的！只有真正信奉了主，才能真正得到解脱，生前得到主的保佑，死后也能回到主的怀抱。我要留在这里，劝说更多的人去信奉万能的主！”利玛窦言之凿凿地说道。
“地狱不空，誓不成佛？”梅楚曦看着利玛窦的眼睛问道。“是的，地狱不空，誓不成佛，我不入地狱谁入地狱？我有我的信仰！这就是我们传教士的精神所在，跟骑士精神是一样的。”利玛窦坚定不移地说道。他接着又说“我是属于天主的人。我的一切都来自天主，包括我的生命、父母、信仰所受的教育、圣召、到华夏传教的圣召。”
“我知道自己所做的一切是为了谁，
也知道如何做。每个人都有属于自己的旅程，这旅程也可谓我们生命的历程，这也就是天主给我们每一个人的计划。既然我回应了天主对我的召叫，我就要做好我应尽的职责，让更多的人去信奉万能的主！”
是的，你可以说他执着，甚至可以说他是顽固不化。但就是他这种传教士的精神，让天主教后来对世人产生了极其重要的精神影响。相比西方教某个位高权重的伪君子说的“地狱不空，誓不成佛，我不入地狱，谁入地狱”，梅楚曦更相信眼前这一位对传教事业极度执着的神父，因为他从他眼神中看到了坚毅和锲而不舍。既然利玛窦不愿意跟着他们离开，梅楚曦也不去强求，因为利玛窦根本就是一头犟牛，如果他自己不愿意离开，哪怕就是十辆卡车也不能把他拉走。
因为梅楚曦他们还有更重要的事情等着要做，也不愿意在野鬼村多作停留。临分别时，梅楚曦再三对利玛窦承诺会代他传道之后，便匆匆向村庄的出口走去。回头看着那满头白发的固执老神父渐渐消失在背后，梅楚曦心中竟然生出一种无比敬佩感来。到底是什么样的信仰，能让一个人居然放弃投胎转世，几百年如一日地去做同一件事，这是一种何等的坚持不懈的精神？或许，人就要传教士那种固执的精神才能真正成就一番大事！世上无难事，只怕有心人。人，只有贵在坚持，最终才能见到胜利的曙光！
只有持之以恒才能成就传奇。把每件任务当成自己唯一的追求去做，不达目的绝不罢休，调动所有的储备和资源，寻求一切可能的帮助。如果没有这种愚公移山的精神，人可能一辈子也做不成什么大事。古人云“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这句话能千古流传直到现在，定有它精妙之至的地方。没有毅力，怎会成功？凡是称得上伟大、壮丽的事业，都是在经过一番艰苦卓绝的拼搏之后才得以成功的。人要成就事业，就要勇于创新、敢冒风险、大胆进取、不怕艰险，既然下决心那么做，就要矢志不渝地做到底，想要达到最终的目标，没有一颗恒心是决不行的。
随着野鬼村浓重的怨气被梅楚曦的释艮阵给拔除后，那些常年滞留在这里的阴灵开始有意识的朝着村庄的出口慢慢走去。梅楚曦和钟灵只需要跟着这些阴历的步伐，相信很快就能走出野鬼村了。根据以往的经历，这个地方应该也有守关的阴神，所以梅楚曦他们这一路丝毫不敢怠慢，小心翼翼的留意着四周的一切动静。黎明前的黑暗是最让人感到害怕的，要促成质变必须具备足够的量变。黎明之前，黑暗与光明的交锋较量最为激烈。黑暗垂死挣扎，上演最后的疯狂。光明力有不逮，尚未能完全把控局势。一明一暗，势成胶着。
从黑暗到光明是一种期望。这种期望会让黑暗更黑暗，会让光明更光明。因为知道了黑暗到光明的周期，所以也知道黎明的时刻是黑暗转换到光明的关键时刻。关键时刻的关键期望会期望得更强烈，加上怕期望可能会落空，所以就更黑了一点。黎明前的黑暗，是最黑暗的时刻，可这最黑暗的时刻终归也会过去。
从这第一丝曙光出现，这巨大无比的黑暗就注定要退散，天色终归要亮起来。由此来看，黑暗终究是敌不过光明的。暴风雨来临之前，一切总是那么的平静。但平静过后，迎面而来的将会是电闪雷鸣和狂风暴雨。人总是对未知的事物有种天生的恐惧感，因为人根本不知道接下来会发生什么。
但该来的还是会来的，该面对的总是要面对，既然注定躲不过去，那就风风火火地大战一场吧。就在梅楚曦二人即将离开野鬼村的时候，早已在他们意料中的事就这样发生了。梅楚曦远远地就看到了两个身穿甲胄手持兵器的高大影子守在村庄的出口处。
那些蹒跚而前的阴灵慢慢地朝着野鬼村的出口走去，但没有一个能逃脱被无情屠杀的命运。只见那两个高大的身影舞动着手中的武器，随着每一次的刀光剑影，都会传来一声声的哀嚎声，伴着每一次哀嚎声响起，地上都会多了一些残肢断臂。这两个高大的影子就像是守护地狱的门神，而他们的任务就是阻止任何阴灵走出这个野鬼村！
一夫当关万夫莫开！这句话用来形容现在梅楚曦所看到的情景一点都不过分。如果说当年关云长可以轻松地过五关斩六将的话，野鬼村此处这一关是他万万闯不过的。若是此时一定要一个词语来形容此处关卡的坚固程度的话，滴水不漏是最适合不过的了。那两个高大的身影形如阻挡滔滔洪水的闸门的两边，一旦形成左右合拢，就是连一只苍蝇也别想从这里飞出去！
（本章完）
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